《历代笔记小说大观:石林燕语•避暑录话》包括《石林燕语》、《避暑录话》。《石林燕语》所记为北宋以来有关典章制度，颇足援据；所录人物逸事也十分广博，向为史家所重。《避暑录话》据书前自序称，绍兴五年（1135）因酷暑难熬，不能安其室，于是每日早起，即择泉石深旷、竹松幽茂处避暑，与其二子及门生泛话古今杂事。

宣和五年，余既卜别馆于卞山之石林谷，稍霃城市，不复更交世事，故人亲戚时时相过周旋。嵁严之下，无与为娱，纵谈所及，多故实舊闻，或古今嘉言善行，皆少日所传于长老名流，及出入中朝身所践更者：下至田夫野老之言，与夫滑稽谐謔之辞，时以抵掌一笑。穷谷无事，偶遇笔札，隨輙书之。建炎二年，避乳缙云而归。兵火荡析之余，井吕湮废，前日之客死亡转从略相半，而余亦老矣。洊罹变故，志意销隋，平日所见闻，日以废忘，因令栋裒集为十卷，以石林燕语名之。其言先后本无伦次，不复更整齐。孔子论虞仲、夷逸日：“隠居放言”；而公明卖论公叔文子日：“夫子时然后言，人不厭其言。”子日：“其然。”夫言不言，吾何敢议？抑谓初无意于言而言，则虽未免有言，以余为未嘗言可也。八月望日，石林山人序。

《石林燕语》，为宋代史料笔记丛书之一种，共计十卷，记叙朝章国典、旧闻时事，朝野故事足以资考，补史缺。内容还涉及诗文、词章、奏议、考释、笔记等。在笔记类著作中，《石林燕语》是很有代表性、最重要的一种。 这次事理石林燕语及考毕，是以叶调生、胡心耘的合校本为底本，参校了儒学警悟本、说郛本、别本稗海本，又覆校了北京大学图书馆藏明正德元年杨武刻本和另一明刻抄配本，改正了底本苦干置处。同时，新整理本基本保留了阁本上的案语，录入的他人的案语，均加名氏以示区别。

叶梦得（公元一○七七年——一一四八年）字少蕴，号石林剧士，原籍吴县，剧乌程。北宋哲宗绍圣四年登进士第，遂迁祠部郎官。徽宗大观初，任起居郎、翰林学士，以龙图阁直学士知汝州，积极参预朝政。高宗初，曾官户部尚书，迁尚书左丞；绍兴时，任江东安抚使。以崇信军节度使致仕，卒朥検校少保。宋史有传。 叶梦得一生，屡经仕宦，学部博洽，精熟掌故，故著述甚富。据南宋陈振孙直刘书录解题着录，尚存者如春秋传二十卷、春秋考十六卷、春秋谳二十三卷、石林奏议十五卷、石林菩语十卷、避　暑录话二卷、岩下放言三卷、石林家训一卷、建康集八卷、石林诗话二卷词一卷共十一种，佚书包括玉涧杂书等近十种，内倥有诗文、词章、奏议、二释、笔记等。在笔记类著作中，石林燕语是很有代表性、最重要的一种。

在何塞•多诺索的这部短篇小说集中，他一生中孜孜以求的创作主题开始崭露头角。从《避暑》到《查尔斯顿舞》，从《精彩的晚会》到《桑特利塞斯》，多诺索在这些作品中提出的主题思想就是他长期坚持的东西：老年人那封闭、令人不安、无法进入的世界；代表释放痴迷激情存在的女佣；身份的变换或曰天地变换；以及来自一个主人公痴迷的念头所创造的世界。这些作品奠定了他日后成为拉美小说领军人物的基石。

难得一见的拉美文学样本，奇谲哀婉癫狂的智利故事，写出边缘人被压抑和被释放的扭曲欲望。

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难得一见的拉美文学样本，奇谲哀婉癫狂的智利故事，写出边缘人被压抑和被释放的扭曲欲望。

难得一见的拉美文学样本，奇谲哀婉癫狂的智利故事，写出边缘人被压抑和被释放的扭曲欲望。 ☀何塞·多诺索，拉美“文学爆炸”主将之一 ☀与马尔克斯、科塔萨尔、略萨齐名的智利文豪 ☀获智利国家文学奖、西班牙评论文学奖、意大利蒙代洛文学奖、阿方索十世勋章等多项殊荣 ☀《2666》译者北京大学西语教授赵德明老师倾力献译 ******************************************************************** 在何塞•多诺索的这部短篇小说集《避暑》中，展现了他作为拉美文学爆炸主将的实力和特色。作品用一个个令人印象深刻的故事——老年人令人不安、无法进入的世界；压抑之后释放扭曲欲望的女佣；身份的变换或社会变革；以及来自一个主人公痴迷的念头所创造的臆想世界——来吸引读者读下去，这些作品或现实或哀婉或癫狂，与盛行的魔幻现实主...(展开全部)

本书是“发现之旅”系列读本之一。作者系法国远东学院原成员，现为巴黎第三大学的教授。他在此书中，详细地向读者展现了吴哥的神秘和魅力。本书从19世纪末期，西方传教士对吴哥的“发现”打开话题，一步步地深入下去，向世人展示了已经成为废墟的吴哥的面貌，为人们展示了这个曾经极度辉煌的国家、民族，以及保留至今的独特的文化和艺术。内文旁征博引，一方面利用实物照片；另一方面利用各种文献、图画、叙述，向读者展开了一部吴哥的历史及对吴哥的发现史。